近日，有网友提出：八字日坐七杀，局中官杀混杂，同时天干透出正官或者七杀,婚姻能否长久？并对我给她的命批中提出“弱命，官杀混杂，天干不透,且夫星很弱，一般主不能适时结婚”提出质疑，转述另有“高手”认为：这命幸亏官杀混杂，七杀受到克制；日坐七杀，天干官杀不透，而且“日坐墓地”配贵夫，否则该婚姻就热闹了。

这个质疑有没道理呢？大家知道，女命以官杀为夫星，夫星在坐下是否便贵，要看喜忌始可论之：旺命，喜官杀相制，官杀坐日元下，为贵；弱命，官杀为忌神，坐日元下，何以喜论？

官杀混杂，要看有制无制，或留官去杀，或留杀去官，则局清始可论贵。《三命通会》称：“五阳日食神能去杀，又能留官；五阳日伤官能去官，但不能留杀，必须得羊刃合，方成去官留杀。”如一壬水命，属五阳日，局中无食神（寅木）可去煞，加之伤官损官，却无羊刃留杀，故属官杀混杂，只能以平命论之。断婚姻，无论天干是否透出，凡官杀混杂者，结合其他神煞（如此命食伤过多，有红艳煞等），即可视为女命有婚外情人或再婚的可能。反而是有官或煞透出，以透出者为正夫，不透出者为暗夫，家庭仍可维系。

上述“官杀混杂，七杀受到克制”，更是毫无根据，官杀混杂何来七杀受制？只有食神方可制杀，这是所有严肃的命理书都明确规定了的。官杀均属同类五行（如你命中正官为己土、七杀为戊土），怎么会克制对方呢？只有食神（寅木，为甲木）才能制杀（木克土也）。

     当然命遇同此情况者，我希望也不要因此背上任何思想包袱。因为，说到底命理是个概率问题：有可能发生，也有可能不发生。当我们知命了，就会注意去防范，改变风水，那就可以避免或减轻一些原本可能要发生的事。

还有一种说法认为：伤官也可以克制七杀，以为伤官可以被六穿转化 。并称自己不看《三命通会》，从历史资料“得知”《三命通会》的作者因为算得不准，被朱元璋当众腰斩。七杀，八字口诀中用伤官就可以克制，称自己在血站工作搜集了很多官员的八字都是伤官克制七杀的，觉得《渊海子平》才是真正的八字。

这里其实提出了一个自古就有争议的问题。我们知道，自古以来命理就分许多门派，各人看法不同是常有之事。《三命通会》《滴天髓》《渊海子平》三书，在清朝乾隆年间均被大学士纪晓岚编入钦定《四库全书》，尤其对万民英编写的《三命通会》评价甚高，认为是“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几乎家有其书。”命理学界公认此书使“八字推命术达到了理论高峰”，怎么可能被弃之不用呢？

    《三命通会》的作者万民英，字育吾，明嘉靖进士，大宁都司人，历任河南道御史，福建布政司右参议等职。明嘉靖当在1522年至1566年，而距朱元璋的洪武朝（1368-1398年）足有二、三百年，何来“朱元璋当众腰斩《三命通会》作者”一说？！

当然这书也是有瑕疵的，主要是论述繁锁，不如《渊海子平》简单易学。“至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财亦能得力；知食神之能吐秀；而不知伤官之也能出奇，是则其偏执之见，未能圆通。”（《四库全书总目提要》）可见纪晓岚的评价还是比较客观的。

     因此我们学习、钻研这些古籍，应当综合这几本书，统起来看，认为谁家讲的在理，便取谁家。

     最后提出的一个问题是：官杀不透出的女人有七成（无忌注：我不明白这七成是如何统计出来的），难道都是暗夫吗?

我们首先要明白“暗夫”的概念不是“地下丈夫”的意思。“暗夫”是相对于“明夫”而言的。旧时，将明媒正娶视为“明夫”，所谓“父母之命、媒妁之言”即是，是说男女婚姻都需经过“正当”“光明”的渠道嫁娶，才合乎封建的礼仪规范。

     古人是如何看女方是否属于这样的“闺秀”呢？这便是看她八字的夫星落在天干便是。对应而言夫星如在地支的，则称为“暗夫”了，是指这样的女孩子多半会私定终身，或与夫私奔。另一种说法是，女孩子夫星在天干，一般是夫星旺，丈夫多半较能干，有社会地位；而只在地支见之，则丈夫多半能力平平，或不如女方。

     这些都是旧时之言，但命理既是旧时沿袭下来的，也只能是参照之。现在是新时代了，命理的客观条件已经发生了很多变化，男女都是自由恋爱居多，就能不以过去的那套结论下断言了。

    所以更要结合整个命局通盘考虑，一般结合命带墙外桃花或红艳煞，断以“有婚外恋、容易见异思迁，严重者有二次婚姻”等等为宜。据我所测数百人，这样的推论还是比较符合客观实际的。

    特别需强调的是：看起来是一个暗夫或明夫的推论，实际上还是要结合整个命盘的方方面面综合起来考虑，而不能孤立下断言的。

2008-9-2

yanzhewuji by 2008-9-2 12:09:00
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